Francia

Los Chalecos amarillos

SOBRE LOS CHALECOS AMARILLOS

El movimiento de los «Chalecos amarillos» en frances: «gilets jaunes«, surge a mediados de noviembre de 2018 ante el abuso del gobierno de Macrom de aumentar el precio de los combustibles y los impuestos a productos de primera necesidad. Activamente el movimiento se hizo presente el 17 de noviembre. En un arranque de odio de clase decidieron bloquear calles, carreteras, rotondas… Dentro de sus reivindicaciones buscaban el aumento de salario de las clases media y baja así como la renuncia del presidente Macron, así como incorporar en la constitución la organización de un referendum de Iniciativa Ciudadana. Si bien el movimiento nació en Francia se extendió, sin mayor repercusión a través de las redes sociales, por Bélgica. Países bajos, Alemania Reino Unido, Irlanda, Grecia, Italia, España.

Cómo se origina esta lucha de los chalecos amarillos que tiene viso de prolongarse en el tiempo. El capìtalismo, la sociedad de consumo, a creado las herramientas de su propia destrucción. El 29 de mayo de 2018, una motorista de Seine-et-Marne, Priscilla Ludosky, lanzó una petición en línea pidiendo una baja en los precios del combustible.​ La petición tuvo un éxito, alcanzando 226.000 firmas el 25 de octubre de 2018 y luego excediendo un millón a finales de noviembre.

Las acciones de los chalecos amarillos se puso en marcha el 17 de noviembre de 2018 con un llamado de «bloqueo nacional –de carreteras, rotondas y calles de ciudades de varios departamentos franceses– contra el aumento de combustibles»

El 26 de diciembre de 2018, después de que estallara la lucha del movimiento de los «chalecos amarillos», el Comité de Redacción de la Revista El Maoista, lanzó la consigna: ¡UNIRSE BAJO EL MAOISMO!

Las condiciones  de lucha objetiva que se vienen dando en casi todo los países imperialistas en mayor o menor intensidad como consecuencias de las pésimas condiciones de trabajo y salarios miserables, no obstante «la recuperación económica» tras la crisis del 2008, hace que la sociedad se polarice aumentando la pobreza, es decir el número de pobres crece, lo que atiza las condiciones para la lucha del proletariado y la revolución en los países imperialistas que cabalgan sobre el fascismo para defender sus intereses.

No solo es la carestía de los combustibles que tras ella va el empobrecimiento, la perdida del poder adquisitivo y la sensación de abandono sobre todo de  en zona rurales. La ira, el disgusto de los franceses va más haya de las reivindicaciones, piden nada menos que la «renuncia del presidente E. Macron así como la instauración de un referendum de Iniciativa Ciudadana.

 Ante la protesta la respuesta  es la represión que es duramente criticada  incluso por la Comisión de DD.HH del consejo europeo.

Cronología:

29 de mayo 2018: en Seine-et-Marne, uno de los 83 departamentos al norte de Francia, Priscilla Ludosky (motorista) pide via on line baja de precios de los combustibles, consecuencia: 226,000 firmas al 25 de octubre de ese mismo año  y más de un millón a fines de noviembre. Allí empieza todo.

10 de octubre 2018: allí mismo dos conductores E. Drouet y B. Lefevre via FB hacen un llamado nacional contra el aumento de combustible.

9 de noviembre 2018: en Albert, aprovechando la visita del presidente Macron algunos manifestantes buscan conversar con él pero son rechazados por la policía de seguridad.

10 y 15 de noviembre 2018: activistas bloqueo simbólico de una rotonda en Neubourg en el departamento de Eure.

14 de noviembre 2018: alcalde de Mombecque pone un enorme chaleco amarillo en la fachada del ayuntamiento en apoyo al movimiento. Macron respeta el derecho a protestar por un lado pero el primer ministro É. Philippe, amenaza. El gobierno decide dar marcha atrás de las medidas del precio de carburantes

15 de noviembre: peaje gratuito en la región de Pau.

17 de noviembre 2018: llamado  a bloqueo nacional  contra el aumento de los combustibles, a esto le sigue bloqueo de carreteras y rotondas en varios departamentos franceses.  280,000 persona participan de la protesta el primer día. Un manifestante resulto muerto por un accidente de coche.  con una participación de alrededor de 1 millón de personas en todo Francia.  en los días siguientes unas 500,000 personas  bloquean carreteras el 20 de noviembre. varios depósitos  de combustibles fueron bloqueados así como un túnel usado por el tren Eurosstar que conecta Francia con el Reino Unido.

21 de noviembre 2018:  Macron: despliegue de tropas.

24 de noviembre 2018: ministerio del interior accede a reunirse con los manifestante en el Campo de Marte, más de 100,000.

27 de noviembre 2018: Macron anuncia algunas medidas entre ellas que no dará marcha atrás a sus proyectos fiscales ni que dará concesión alguna a los chalecos amarillos…

1 de diciembre 2017: París: grafitis exigiendo la renuncia de Macron.

18 de diciembre el gobierno, rompe su compromiso, da marcha atrás  a lo ofrecido y decide realizar las medidas de subir los carburantes entre otras medidas.

Al 22 de diciembre, el problema ha ocasionado la muerte de 10 personas y mas de 750 han resultado heridos incluyendo 136 policías.

Desde el inicio hasta el 10 de enero han sido detenidos 6,475 manifestantes.

Jacline Mouraud precursora de este movimiento denuncia en un video los precios del combustible que afecta  a la clase media que necesita del coche para desplazarse  al trabajo, dice:»Vivimos en pueblos. hago 25,000 km al año. no tengo otra opción que ir en carro, contamine o no». El vídeo transmite la ira de los chalecos amarillos entre cuyos miembros hay obreros de fábrica, desempleados y jubilados.

18.02.2019: laplumadelescritor.com

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«París arde»: informe de los medios extranjeros «caos» al margen de desfiles de «chalecos amarillos»

Imágenes de destrucción, peleas o autos en llamas se mostraron la noche del sábado en «uno» de muchos sitios de noticias internacionales.

Publicado hoy a las 06:36, actualizado a las 11:39.                                                                                                    Tiempo de lectura 6 min.

«La escalada de la violencia en París» ( Die Welt ), «La demostración de» chaquetas amarillas » caos cerda en París» ( El País ), »  » chaquetas amarillas » , la hora de la violencia: asaltos y quemaduras entre París saqueo « ( Corriere della Sera ), » Una de las más violentas protestas contra el gobierno en París durante décadas « ( The Wall Street Journal). La prensa internacional se describe con títulos ágil el sábado 1 st Diciembre, los enfrentamientos ocurrieron durante el día en la capital francesa, al margen de los desfiles.

Los incidentes que dejaron al menos 133 heridos, llevaron a más de 400 arrestos, según un informe de la policía de París, fueron condenados enérgicamente desde Buenos Aires por el presidente de la República, Emmanuel Macron, y encabezaron la El primer ministro, Edouard Philippe, para cancelar un viaje a Polonia.

Las palabras «chalecos amarillos» – chalecos amarillos (en inglés), gelbwesten (alemán), chaleco de gialli (italiano), chalecos amarillos(español), etc. – se muestra en «uno» muchos sitios extranjeros, así como imágenes de destrucción, escaramuzas o automóviles en llamas.

«Palas», «hachas», «martillos», «rifle de asalto» …

Muchos de los medios de comunicación se demoraron en las escenas de violencia. Como el Die Welt alemán , que enumera los «coches que se queman» , las «piedras voladoras». O el estadounidense The Wall Street Journal , que dice: » Se vio a grupos de manifestantes, algunos con » chalecos amarillos » y otros no, usando palas para romper los escaparates y Coches a lo largo de la avenida Kléber, donde se encuentran algunos de los hoteles más prestigiosos de la capital francesa. Algunos de los » chalecos amarillos » aplaudían, mientras que otros agitaban la cabeza. «

En España, El País elaboró ​​el mismo inventario fatal. «Al anochecer, varios vehículos se incendiaron en Avenue Kleber, que conduce a Charles de Gaulle, también conocida como Place de l’Etoile. Hubo incendios en edificios y tiendas vandalizados. (…) Un periodista de BFM-TV vio a hombres violentos armados con hachas. La policía también habla de martillos. Los televisores proyectaron la imagen de una ciudad en guerra «, escribe el diario. «Los manifestantes robaron un rifle de asalto en un vehículo de la policía en el centro de la ciudad»completan la BBC .

Sin embargo, el canal de televisión británico, como muchos de sus colegas extranjeros, se encarga de recordar que estos excesos tuvieron lugar al margen del evento. «La mayoría de los manifestantes se han mantenido en paz», dice ella . «Está claro que hubo agitadores o » rompedores » al final de los enfrentamientos con la policía. Hemos visto grupos de gente anarquista de extrema izquierda y nacionalista de extrema derecha, equipados y listos para luchar. La gran mayoría de los » chalecos amarillos » (…) no estaban en esta categoría « , insiste Hugh Schofield, reportero de la BBC en París.

Esta vaguedad se debe al carácter heterogéneo del movimiento, elanálisis de El País , que permite que los elementos más violentos se infiltren en él: «El problema es que, en el caso de un movimiento tan heterogéneo y sin la organización de un sindicato o una fiesta, cualquier persona violenta puede reclamar ser parte de ella. Para ser un » chaleco amarillo » , solo necesitas usar uno. «

«Tentación revolucionaria»

La emisora ​​pública alemana Deutsche Welle subraya, por su parte, que las manifestaciones de los «chalecos amarillos» «reciben un amplio apoyo en Francia» que evoca la publicación el miércoles de un sondeo de opinión que muestra que dos de cada tres personas apoyan mítines .

Para El País , Emmanuel Macron está «confrontado con el momento más complicado de su mandato» . «Francia, un país donde la tentación revolucionaria nunca está lejos y es parte de la identidad de la misma manera que la bandera y el himno nacional, coquetea con la crisis política» , todavía está escrito. «Los que se llaman » chalecos amarillos » una vez más desafiaron al gobierno francés ayer» , »  un sentimiento de pérdida inusual de control» flota «en la capital francesa» y«El presidente francés todavía no ha encontrado la fórmula para desactivar una revuelta cuyo grito más generalizado se opone:» Macron, resignación «», argumenta el diario, señalando que uno de los graffiti etiquetados en el Arco de el triunfo fue: «Por menos que eso, cortamos cabezas. «

En el otro lado del Atlántico, el Washington Post estima que la tendencia en la historia de «los franceses generalmente se vuelven en contra de sus presidentes en esta etapa del mandato» puede explicar en parte la caída «a mínimos históricos» , la popularidad de jefe de Estado. Pero cita a sociólogos y expertos en pobreza, quienes subrayan la frustración detrás de las manifestaciones, «el resultado inevitable de décadas de división social entre la Francia rural, cada vez más desamparada, y las ciudades prósperas del mundo. Francia «,escribe el periódico. El «Post» señala que «el dolor detrás del » chaleco amarillo «se siente especialmente fuera de París «, en áreas donde tener un automóvil es esencial para ir a trabajar.

«En estos territorios marcados por la ausencia del mañana «, dice Niels Planel, un consultor de reducción de la pobreza, » hay una forma de desesperación postindustrial que está devorando a la clase media y trabajadora que más ha sufrido la brutal crisis. 2008 y posteriores recortes presupuestarios. «

«Chalecos amarillos»: después de un día de violencia en París y las provincias, Macron se reúne con sus ministros

«La revuelta de los chalecos amarillos está causando el caos en París», dice una foto de autos en llamas en «uno» del periódico «El País», que data del domingo 2 de diciembre.

Le Monde 2 de diciembre de 2018


FRANCIA: Pronunciamiento del PC Maoísta de Francia Sobre el Movimiento Gillets Jaunes

viernes, 30 de noviembre de 2018

29/11/2018

¡Siempre con las masas!

Contra los conceptos erróneos sobre la lucha de masas

En internet había estado pidiendo durante unas semanas «bloquear las carreteras» para protestar contra el aumento de los precios del combustible. Esta llamada ha encontrado un eco importante, en cientos de miles de personas interesadas antes del 17 de noviembre.

El primer sábado de la movilización, cientos de miles de personas se encontraron en las carreteras, estacionamientos y áreas comerciales, con el objetivo de bloquear, con un eslogan general «contra el impuesto». Rápidamente, los lemas, bajo la mirada de nuestros compañeros, pasaron de la negativa del aumento del impuesto al diesel al rechazo del aumento del precio, a la demanda de mejores salarios y pensiones, etc.

El segundo sábado, la llamada para ir a París no se siguió muy bien y se sintió la división entre los que se quedaron localmente y los que fueron a París, con una caída general en el número de bloqueos, a pesar de continuación de muchos de ellos.

En Reunión, el poder se enfrentó directamente de manera brutal con la ira de las masas que pagan incluso más que en las metrópolis todas las mercancías de primera necesidad. La situación social de la isla, con un alto índice de pobreza y desempleo, prendió fuego a la pólvora

Durante 15 días, el Estado ha estado aplicando tratamiento militar a esta revuelta, trasladando sus fuerzas represivas a la Reunión. La situación es tal que el ministro de «Ultramar» tuvo que actuar el 28 de noviembre para hacer promesas a los «representantes» seleccionados cuidadosamente mientras la multitud abucheaba.

Donde hay opresión hay resistencia es una ley universal

Para nosotros, los comunistas, la lucha contra el costo de la vida es un elemento importante en la lucha de clases, un elemento de gran importancia política, ideológica y organizativa. Sin embargo, muchos activistas están avergonzados por este llamado y por el eco que puede tener, por el hecho de que el eslogan parece haber sido retomado por un militante fascista, y que los patrones del transporte están tratando de hacerse con el control de esta movilización. Muchos deciden que dado que este movimiento tiene un eco a la derecha, que no participen. Es un método metafísico, una forma de analizar que parte de principios inmutables, que no ve todos los aspectos de las cosas. No analice de esta manera para sacar una conclusión sobre las tácticas a adoptar.

Dos semanas después de la movilización, las cosas han cambiado. Aun así, era bastante predecible que, dada la forma del movimiento y su componente de clase, recurriría a la honda antigubernamental, ¡con demandas proletarias sobre los salarios y el costo de la vida!

Elemento principal y elemento secundario

En cada movimiento, es necesario estimar cuál es el elemento principal y el elemento secundario. Mao Zedong resume el método de análisis utilizado por los comunistas en Sobre la Contradicción.

La metafísica, o evolucionismo vulgar, considera que todas las cosas en el mundo están aisladas, en un estado de reposo; Ella los considera unilateralmente. Tal concepción del mundo hace que todas las cosas, todos los fenómenos del mundo, sus formas y sus categorías parezcan eternamente aisladas unas de otras, como eternamente inmutables. Si reconoce los cambios, es solo como un aumento o disminución cuantitativos, como un mero desplazamiento.

Y las causas de tal aumento, de tal disminución, de tal desplazamiento, no las hace residir en las cosas o los fenómenos mismos, sino fuera de ellos, es decir, en la acción de fuerzas externas.

Los metafísicos consideran que las diferentes cosas, los diferentes fenómenos del mundo y su carácter específico permanecen inmutables desde el principio de su existencia, y que sus modificaciones posteriores son solo incrementos o disminuciones cuantitativos. Creen que algo o fenómeno solo puede reproducirse indefinidamente y no puede transformarse en otra cosa, algo diferente.

¿Cuál es el elemento principal en el movimiento que tiene lugar? En el período actual, cuando los salarios y la asistencia social son atacados (ya sea directamente, a través de recortes salariales, o indirectamente, a través de reducciones en las contribuciones sociales, o indirectamente, por el aumento general de los precios), la consigna » Luchemos contra el alza del costo de vida» tiene un inmenso eco en las masas que ven aumentar las dificultades para llegar a fin de mes.

El fuerte aumento en el precio de la gasolina, que es un elemento central del presupuesto del hogar (¡un hogar rural puede gastar más en su automóvil o automóviles que en alimentos o vivienda!) Tiene el efecto de una bomba . Estas son pérdidas mensuales que pueden ascender a 100 €, 200 € o más para un hogar. Para los salarios más bajos, no es transpirable.

En resumen, la consigna lanzada en internet para bloquear las carreteras y actuar fue asumida por una gran masa de personas, con fecha del 17 de noviembre. Aquí es donde lo principal es: el costo de la vida está aumentando, las masas están tratando de organizarse, y se necesita mucho coraje para organizarse cuando no tienes experiencia. Una gran masa puede hacer su primer experimento político en la lucha contra el alza del costo de vida.

Hay en este movimiento una multiplicidad de intereses. Si bien el interés de clase proletario a corto plazo es la caída general de los precios (es decir, indirectamente, el aumento general de los salarios), una fracción de la burguesía reaccionaria está interesada en una caída en el precio de la fuerza de trabajo, de la gasolina. En la competencia entre compañías, los operadores buscan reducir las ganancias de los monopolios de energía para poner el valor agregado en sus bolsillos. Estos jefes de transporte a menudo están muy cerca del Frente Nacional o de los partidos de derecha. Es por esto que muchos activistas de la FN transmitieron esta llamada.

En resumen, la contradicción actualmente secundaria es la que existe entre la burguesía que lucha por sus intereses particulares y otras fracciones de la burguesía. Busca llevar consigo a una gran parte de las masas para apoyar sus negociaciones, basándose en el llamado interés común, la disminución de un precio en particular, el de la esencia. Sin embargo, la única caída en el precio de la gasolina a través de impuestos más bajos no beneficiará realmente a las masas. Todo esto, los trabajadores lo han entendido bien: muchos afirman que son los «contaminadores reales» los que son atacados, los que se detienen «a dar de un lado y reanudar al otro».

Esta contradicción se ha visto varias veces en las grandes luchas de masas de los últimos años: Guyana, Martinica, Guadalupe o Gran Bretaña por la metrópolis.

La linea de masa

En primer lugar, el marxismo se diferencia de todas las formas primitivas del socialismo en que no conecta el movimiento con alguna forma de combate único y determinado.

Admite los más variados métodos de lucha, y no los «inventa»; se limita a generalizar, organizar y concienciar las formas de lucha de las clases revolucionarias, que surgen espontáneamente en el curso aburrido del movimiento.

Absolutamente hostil a todas las fórmulas abstractas, a todas las recetas de doctrinales, el marxismo quiere que consideremos atentamente la lucha de masas que se está desarrollando y que, a medida que se desarrolla el movimiento, progresa en la conciencia de Como resultado del empeoramiento de la crisis económica y política, constantemente surgen nuevos y cada vez más variados métodos de defensa y ataque.

Lenin, la guerra de guerrillas

En las masas existen en los gérmenes las ideas correctas, las formas justas de movilización. Son las masas las que hacen historia: solo lo que les habla a las masas, lo que les ayuda a organizarse, es lo correcto. Cualquier discurso abstracto sobre lo que es «moralmente» bueno es tirarlo a la basura.

Hay muchas cosas buenas en este movimiento: disposición para luchar por precios más bajos, disposición para organizarse, falta de voluntad para dejar ir las cosas, etc.

También hay muchos elementos reaccionarios: la centralización del discurso sobre los impuestos, la gasolina, la inmigración … es una visión de clase, burguesa, que se infiltra en las filas del proletariado, aún más en las zonas, donde el dominio ideológico del Frente Nacional puede ser importante. El gobierno también está tratando de usar a la extrema derecha como un espantapájaros, actuando como si este movimiento en su totalidad fuera dirigido por Le Pen y la «ultraderecha», que solo puede tener el efecto de dar crédito. a los fascistas que se muestran a sí mismos como «populares» pero que en realidad defienden los intereses de la gran burguesía imperialista francesa.

Ante esto, debemos reforzar los elementos positivos, luego aplastar los elementos negativos, «separar el trigo de la paja», como dicen.

Como sistematizando lemas justos, poniéndolos en práctica, fortaleciendo su control organizativo. Estas consignas deben ser simples, efectivas, para que los activistas no las pierdan de vista.

La primera es: «siempre tenemos razón para rebelarnos». ¡Sí, las masas tienen derecho a rebelarse! Sí, hay problemas, pero el aspecto central es la voluntad de luchar y organizar, la experiencia política concreta.

El segundo es: «por la baja general del costo de la vida» (que no es más que «por el aumento general de los salarios»). Debemos insistir en este punto: es sobre todo los beneficios de los capitalistas que deben ser atacados porque son la razón de nuestra explotación, que es nuestra fuerza de trabajo el que produce todo, todas las riquezas.

El tercero es: tienes que resistir físicamente a la policía, «luchar contra la represión». La violencia revolucionaria es necesaria para cualquier transformación real y duradera de la sociedad. Nos colocamos del lado de las masas que sufren la represión porque ellos y ellas se han atrevido a levantar la cabeza y tomar sus asuntos en la mano; por otro lado, no tenemos nada que ver con los parásitos fascistas que se arrastran como serpientes en el movimiento para destilar su veneno.

En segundo lugar, debemos reforzar ciertas ideas en el movimiento: debemos recordar que la catástrofe ecológica proviene de la forma en que se organiza el sistema económico: su ley fundamental es «la mayor ganancia posible en un tiempo mínimo» para el mayor desprecio de todos. el resto. Estamos luchando por un mundo donde la ley básica de la economía sea «la máxima satisfacción de las necesidades materiales y culturales cada vez mayores de toda la sociedad». También debemos explicar a los militantes progresistas el interés de clase de los patrones, la burguesía con su eslogan de impuestos más bajos sobre la gasolina.

¡Una chispa puede incendiar toda la llanura!

Hoy hay una gran ira en la clase obrera, en el proletariado, contra los patrones, contra el gobierno, contra el Estado. Puede haber explosiones brutales donde las masas golpearán a sus enemigos, donde habrá grandes desbordamientos.

El papel de los comunistas es soplar sobre el fuego y dirigir las llamas en la dirección correcta, no tratar de extinguirlo. Debemos estar en todas partes con las masas cuando hay demandas justas, cuando se pueden presentar las consignas proletarias. No tenemos miedo de luchar. Cada movimiento de lucha es atravesado por las contradicciones de la sociedad. No puede haber movimiento «puro», movimiento perfecto. Un movimiento puro es un movimiento sin masas, es un movimiento muerto. 

Hay ejemplos de agresiones y comportamientos dirigidos por fascistas localmente visibles dentro del movimiento. Contrariamente a la lucha principal que hemos identificado como la lucha contra la vida cara, estos ejemplos no son constitutivos del movimiento, no explican la revuelta de las masas. Es posible luchar contra estos actos a nivel local, cortando la hierba bajo los pies de los fascistas y eliminando los llamados «portavoces» racistas, sexistas y, a veces, afiliados a partidos de extrema derecha.

Esto es lo que dijo Lenin, quien resume los errores sobre los cuales hemos puesto el dedo, en una discusión sobre el derecho de las naciones a la libre determinación:

Supongamos que una revolución social es pensable sin una revuelta de pequeñas nacionalidades en las colonias y en Europa, sin explosiones revolucionarias de la pequeña burguesía con todos sus prejuicios, sin el movimiento de las masas proletarias y los semiproletarios inconscientes contra la opresión de La nobleza, las iglesias, las monarquías y las naciones extranjeras, suponiendo que eso sería ABUSAR la revolución social. Es para imaginar que un ejército tomará una posición en un lugar y dirá «Somos para el socialismo», y otro, en otro lugar, dirá «Somos para el imperialismo», y eso ¡Será entonces la revolución social! Solo a partir de este punto de vista pedante y ridículo, la insurrección irlandesa podría describirse como un «golpe de estado».

Quienquiera que espere una revolución social «pura» nunca vivirá lo suficiente como para verla. Es solo un revolucionario en palabras que no entiende nada de lo que es una verdadera revolución. (…)La revolución socialista en Europa solo puede ser el estallido de la lucha de masas de los oprimidos y descontentos de todo tipo. Los elementos de la pequeña burguesía y los trabajadores atrasados ​​participarán inevitablemente; sin esta participación, la lucha de masas no es posible, ninguna revolución es posible, y, como inevitablemente, traen al movimiento sus prejuicios, sus fantasías. Los reaccionarios, sus debilidades y sus errores. Pero, objetivamente, atacarán el capital, y la vanguardia consciente de la revolución, el proletariado avanzado, que expresará esta verdad objetiva de una lucha de masas dispareja, discordante, variada, no relacionada a primera vista, será capaz de para unirlo y dirigirlo, conquistar el poder, apoderarse de los bancos, expropiar los odiados fideicomisos de todos (¡aunque sea por diferentes razones!) y llevar a cabo otras medidas dictatoriales, todo lo cual resultará en el derrocamiento de la burguesía y la victoria del socialismo, que no serán «purgadas» desde el principio, ni mucho menos, de escorias pequeñoburguesas.

Este movimiento, como todos los demás, está atravesado por la lucha de clases. Cada clase trae sus propios lemas, sus propios deseos, sus propios activistas. Los comunistas deben atreverse a ganarse la confianza de las masas y fortalecer el campo del proletariado y las masas. En esta lucha, nuestro Partido compromete sus fuerzas junto a las masas en lucha y trata de desenmascarar a los enemigos del pueblo que están tratando de infiltrarse en ellos.

Traducción de lo publicado por el Dazibao Rojo en francés por la AND-Hamburgo

Posted by Verein der Neuen Demokratie at 4:30 PM


Francia: Miles de manifestantes se movilizan contra las medidas de Macrón

Más de 80,000 obreros y jóvenes participaron en una ola de protestas en Francia el 24 de noviembre, que fue dirigida contra las medidas económicas del gobierno de Macron y las detuvo.Tanto las protestas como las represiones fueron extremadamente violentas. La policía trató arbitrariamente de detener la marcha de miles de personas con cañones de agua y gases lacrimógenos, mientras intentaban romper una barrera que conducía a la casa del Primer Ministro francés.

Los manifestantes, jóvenes, proletarios y trabajadores con condiciones de vida pequeñoburguesas, respondieron a la represión con ataques contra coches de policía y negocios de las grandes empresas.

«El Sr. Macron ha acelerado la decadencia de su pueblo desde que fue elegido. Queremos un cambio radical o el despido de Macron «, dijo una manifestante llamada Cynthia, una trabajadora de 31 años, en una entrevista con la agencia de noticias portuguesa Público. También condenó que retirara los impuestos «para enriquecer aún más a los ricos».

Cinco policías y 19 manifestantes resultaron heridos al final. Una semana antes, el 17 de noviembre, más de 280,000 personas salieron a las calles por la misma razón.

Las medidas de Macron

Las medidas utilizadas por la administración de Macron son para un aumento de los impuestos que devora a las masas y al mismo tiempo promueve la exención de impuestos para las empresas y la gran burguesía.

El detonante de estas protestas fue el boom del combustible como resultado de esta política de Macron. Lo que comenzó como un movimiento económico multifacético se ha convertido en un amplio movimiento de masas y hoy exige la renuncia del gobierno de Macron, criticando duramente a todo el sistema político, el parlamento y la democracia burguesa.

Una traducción de A Nova Democracia.

Posted by Verein der Neuen Demokratie at 3:52 PM

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